По сообщению новостного агентства Хавза, по случаю Дня кино вниманию уважаемых читателей предлагаются высказывания Имама, мученика, аятоллы аль-узмы Хаменеи.
Тщательное и долгосрочное планирование в сфере религиозного кино
Его Преосвященство аятолла Хаменеи, Верховный лидер Исламской революции, сегодня, во вторник, на встрече с группой руководителей и организаторов Народного кинофестиваля «Аммар» назвал благословенным шагом внимание к вопросам религии и религиозным знаниям, а также к Исламской революции и её ценностям на этом фестивале и подчеркнул: подход к исламскому искусству и религиозному кино должен быть долгосрочным, сопровождаться тщательным планированием и надеждой на будущее, а также предусматривать надлежащее использование возможностей искусства для достижения максимального воздействия.
Он выразил удовлетворение проведением Народного кинофестиваля «Аммар», назвав удачным выбор его названия «Аммар» в честь одного из великих сподвижников Пророка ислама, да благословит его Аллах и приветствует, и близких соратников Имама Али, мир ему. Отметив выдающиеся качества этого великого сподвижника, он добавил: непоколебимость Аммара в различных событиях раннего периода ислама, а также во время тяжёлых испытаний после Пророка ислама, да благословит его Аллах и приветствует, умение правильно оценивать ситуацию и присутствовать там, где он был необходим, а также его разъяснительная роль в вопросах и событиях периода Имама Али, мир ему, были одними из его наиболее выдающихся и ярких качеств.
1 марта 2013 года
Иджтихадский подход к искусству и кино как необходимое условие создания исламской цивилизации
Второй момент заключается в необходимости определить долгосрочную цель исламского пробуждения в мусульманских странах — высшую и благородную цель, которая должна направлять пробуждение народов и привести их к этой точке. Именно после определения этой точки можно начертить дорожную карту и определить в ней промежуточные и ближайшие цели.
Эта конечная цель не может быть чем-то меньшим, чем «создание блистательной исламской цивилизации». Исламская умма во всех её составляющих — в форме народов и стран — должна достичь желаемого с точки зрения Корана цивилизационного положения.
Главным и общим показателем этой цивилизации является пользование людьми всеми материальными и духовными возможностями, которые Всевышний заложил в мире природы и в самих людях для обеспечения их счастья и духовного совершенствования.
Внешнее устройство этой цивилизации можно и должно видеть в народном правлении, законах, основанных на Коране, иджтихаде и ответах на постоянно возникающие новые потребности человека, в отказе от косности и реакции, а также от нововведений и эклектики, в создании всеобщего благосостояния и богатства, установлении справедливости, освобождении от экономики, основанной на привилегиях, ростовщичестве и накопительстве, распространении человеческой нравственности, защите угнетённых во всём мире, а также в стремлении к труду, деятельности и инновациям.
Иджтихадский и научно обоснованный подход к различным сферам — от гуманитарных наук до официальной системы образования и воспитания, от экономики и банковского дела до технического производства и технологий, от современных средств массовой информации до искусства и кино, а также международных отношений и многого другого — всё это является необходимым условием создания этой цивилизации.
9 мая 2013 года
Предоставление религиозного содержания — обязанность духовенства перед ответственным кинематографическим сообществом
Двести-триста известных деятелей искусства страны в различных областях приходили сюда — в прошлом году или когда-то ещё — и встречались со мной. Некоторое время говорили они, некоторое время говорил я. Тогда, на той же встрече, я обратил внимание на один момент и сразу сказал: если вы, кинематографисты, деятели искусства, актёры или режиссёры, спросите меня: «Мы хотим создать религиозный фильм. О чём нам создать религиозный фильм?»
Предположим, мы хотим снять фильм о хиджабе. Каким должно быть его содержание? С чего начать? Что рассказать людям?
Мы хотим укрепить убеждения людей в вопросах единобожия, пророчества, вилаята, вилаят аль-факих или Имама, да помилует его Аллах. Какими должны быть тема и содержание?
Человек, выросший в нерелигиозной среде и никогда не изучавший религию, — многие из них плохо знакомы с Кораном, Нахдж аль-Балагой и хадисами. Откуда им знать, что должно войти в содержание этих фильмов?
Мы, которые знаем это, должны подготовить соответствующий материал и оказать им помощь. Когда нам удастся систематизировать эти идеи, упорядочить их, изложить логично, сделать понятными и убедительными, а затем предоставить их в виде сборников, этот деятель искусства, читая их, сам окажется под их воздействием.
Поэтому, когда художник или кинематографист имеет религиозное прошлое и религиозные корни, мы видим, что он порой создаёт и хороший фильм — хотя такие случаи происходят, конечно, редко.
Следовательно, это наша работа, работа духовенства — устранить эти пробелы в данной сфере.
25 сентября 2010 года
Необходимость соблюдения нравственных границ в фильмах
Действительно, существуют определённые границы, которые необходимо соблюдать. В некоторых случаях переходить определённые нравственные границы нет никакой необходимости. Я не столько имею в виду политические границы, сколько то, что вызывает обеспокоенность с точки зрения нравственности, религии и тому подобного. Человек смотрит и видит: этот хорошо снятый сериал с хорошим содержанием нисколько не пострадал бы, если бы в нём не было этого лишнего элемента. Такие примеры у нас тоже есть.
Некоторые любовные отношения между девушкой и юношей, которые показывают в фильмах, являются плохими и могут оказывать негативное влияние. Это отличается от того, что, например, было в сериале «Огма». Человек сначала приходит к какому-то заблуждению или у него возникает определённое представление, а в конце сериала понимает, что на самом деле всё было не так. Да, здесь вы правы.
Но если вы показываете в фильме определённый характер отношений между мужчиной и женщиной, неправильную любовь, эти любовные треугольники и даже любовные «квадраты», это вредно. Здесь уже ничего не поделаешь. Нужно сделать так, чтобы подобного в фильмах не было. Вот одна из проблем.
3 июля 2010 года
В кинопроизводстве имейте намерение ради Бога
Теперь я хочу сказать вам, друзья, ещё одну вещь. Мы говорили о том, что вы несёте ответственность, и, конечно, эта ответственность лежит на всех вас, потому что ваша работа может оказывать очень большое влияние. Но эта ответственность перед Богом также приносит вознаграждение. То есть вы действительно должны сделать своё намерение богоугодным.
Эта женщина сказала: «Я следую своим личным чувствам». Хорошо, в этом нет ничего плохого. Создавайте произведения, руководствуясь собственным пониманием, но при этом пусть ваше намерение будет ради Бога. Намеривайтесь снискать довольство Бога и получить вознаграждение. Вы выполняете важную работу. Почему же вы сами лишаете себя вознаграждения? Вы можете получить за неё вознаграждение, и это возможно.
Вознаграждение заключается не только в том, чтобы создавать фильмы о молитве и посте. Нет. Если вы пробуждаете в молодом поколении нравственность, правильное социальное поведение, общественную дисциплину, серьёзное отношение к труду, крепкую веру и чувство ответственности, за это перед Богом есть вознаграждение.
Повелитель правоверных Имам Али (мир ему) говорит Имаму Хасану и Имаму Хусейну: «Работайте ради вознаграждения». Речь идёт не о вознаграждении в виде дирхамов и динаров этого мира, которые для Повелителя правоверных Имама Али не стоят и крупицы земли. Речь идёт о божественном вознаграждении, о награде от Всевышнего.
И я хочу сказать вам: никто из вас не может обойтись без божественного вознаграждения. После того как мы пересечём эту границу — границу смерти, — это станет нашей первой потребностью в таком вознаграждении. Хотим мы этого или нет, мы пересечём эту границу. И там оно нам понадобится. Там мы будем одни и будем нуждаться в божественном вознаграждении.
Вы движетесь по этому пути. Работайте ради Всевышнего.
Конечно, как представители интеллектуальной элиты, как художники и люди, обладающие глубоким взглядом на общество, страну и человека, вы можете чувствовать ответственность и получать также человеческое и нравственное вознаграждение.
13 июня 2006 года
О свободных(свободолюбивых) людях необходимо создавать хорошие фильмы
По правде говоря, за те двадцать два года, которые прошли с момента возвращения наших дорогих пленных и прославленных свободных людей, было сделано слишком мало. Мы должны иметь в несколько раз больше книг об этом, чем написано до сих пор.
Мы должны иметь выдающиеся художественные фильмы о положении наших свободных людей в лагерях и тюрьмах. Посмотрите, сколько фильмов западные страны и крупные киностудии сняли об историях плена, с которыми они столкнулись во время Первой или Второй мировой войны. Хороших, выдающихся фильмов.
При этом то, что показано в этих фильмах, отражает материальный дух тех пленных, которые оказались в заключении, что проявлялось в их жизни, их словах и отношениях между ними.
Мне также рассказывали, что сотрудник Красного Креста говорил нашим свободным людям во время их плена: «Когда мы приезжаем в лагеря военнопленных в других странах, мы наблюдаем разочарование, депрессию, причинение вреда самим себе, самоубийства и тому подобное. Почему у вас этого нет?» Именно этот вопрос он и должен был задать.
Ответ очевиден: когда сердце не знакомо с духовностью, когда оно не знакомо с Богом, результат именно таков. Но когда сердце знакомо с Богом, когда человек ощущает связь с Ним, чувствует доверие к Нему, не ощущает себя одиноким, когда даже внутри тесных и наполненных страданиями камер он видит рядом с собой духовный рай, как это следует из высказываний этих дорогих людей и их опубликованных воспоминаний, тогда для депрессии нет места, для разочарования нет места, а самоубийство теряет всякий смысл.
Это лишь одна сторона вопроса. Мы должны гораздо больше знать о каждой детали этого глубокого и необъятного моря — жизни наших свободных людей. А мы пока знаем об этом недостаточно.
Необходимо создавать хорошие фильмы, писать хорошие книги, рассказывать воспоминания. В тех воспоминаниях, которые сегодня прозвучали, заключён целый мир. Как хорошо было бы распространить их. Я считаю, что именно эти воспоминания, которые сегодня прозвучали, следует без изменений передать по радио и телевидению, чтобы люди услышали их.
Это наши сокровища, это наш капитал. Именно этот капитал сохранил ислам, сохранил шиитское течение, сделал Исламскую Республику сильной и достойной, прославил иранский народ в мире.
Это лишь одна сторона вопроса.
15 августа 2012 года
Художественное повествование о Священной обороне — это джихад
То, что происходило в течение тех восьми лет: проявление высоких и достойных человеческих качеств, мужества, самопожертвования, искренности, честности и чистоты, проявление такой предусмотрительности и способности принимать решения, которых трудно было ожидать от молодого человека, — все эти выдающиеся качества, проявившиеся в период восьмилетней Священной обороны, были достигнуты большой ценой.
Сколько дорогих жизней было принесено в жертву, сколько материальных средств и времени было затрачено. Сегодня вы фактически воссоздаёте всё это своей художественной работой. То воздействие, которое то событие могло оказать на целое поколение и общество, вы вызываете у своей аудитории посредством своего текста, своего фильма, своей художественной работы, в которой воссоздаёте это событие.
Это очень большой и очень важный труд. Вы становитесь зеркалом той величественной картины, наполненной множеством деталей, тонкостей и красоты.
Сам ваша культурная и художественная работа, являющаяся повествованием об этом священном джихаде, сама по себе является джихадом, поскольку предпринимались попытки предать эти высокие понятия забвению, и для этого прилагались усилия.
То достоинство, уверенность в себе и чувство силы, которые были порождены духовностью наших бойцов и нашего исламского общества и позволили совершить то удивительное и поразительное событие, а именно одержать победу в Священной обороне и не потерпеть поражения перед лицом агрессии стольких врагов, — эти качества и черты являются одной из величайших потребностей нашего народа и нашей страны.
Мы должны сохранить их и противостоять попыткам предать их забвению. Ваша работа — это повествование о Священной обороне и именно этот великий джихад.
15 сентября 2009 года
Необходимость создания культурной инфраструктуры для производства революционных фильмов
Конечно, вы знаете, что подобные работы не создаются за одну ночь. Нельзя просто сказать: «Хорошо, давайте производить культурную продукцию», — и ожидать, что уже сейчас кто-то отправится и к примеру, к ближайшим шести месяцам или следующему году, создаст десять, двадцать или больше или меньше революционных, культурных и исламских фильмов.
Для всего этого необходима определённая инфраструктура, подобно естественной инфраструктуре. Пока эта инфраструктура не будет создана, работа не появится.
Некоторые элементы этой инфраструктуры до сих пор полностью не сформированы. Со временем их должны были создавать различные правительства и разные ответственные лица. Более того, в некоторые периоды отдельные элементы этой инфраструктуры даже разрушались.
В некоторые периоды отдельные основы наших убеждений и нашей культурной инфраструктуры не только не создавались, но даже подвергались разрушению.
Что ж, теперь необходимо привести всё это в порядок.
Но проблема, о которой вы говорите, действительно существует. Я тоже разделяю эту обеспокоенность: и в отношении Организации телерадиовещания, и Министерства культуры и исламской ориентации, и Организации исламской пропаганды, и Художественного центра.
Мы также встречаемся с представителями этих организаций. Я сажусь с ними, обсуждаю эти вопросы, привожу аргументы. То есть работу, которую, к сожалению, должны были бы выполнять некоторые руководители исполнительной власти, мне приходится брать на себя.
Совсем недавно мы провели несколько встреч с руководителями в сфере культуры по тем же вопросам искусства, кинематографа, сценического искусства и тому подобного. Мы садились, обсуждали, разговаривали. Надеемся, что, с позволения Аллаха, это приведёт к хорошим результатам.
В любом случае ваше требование является справедливым и обоснованным требованием.
22 августа 2010 года
Ложное представление о существовании судебной справедливости на Западе в кинофильмах
Прогресс без справедливости приведёт к тому же результату, который вы сегодня наблюдаете в блистательной западной цивилизации.
Богатство, власть, знания и технологии — трудно было представить для нашего времени что-либо большее, чем то, чем они обладают. Они достигли максимального уровня. Однако при этом обратите внимание: там нет справедливости.
Что касается судебной справедливости, то в кино, художественной литературе и подобных средствах они много об этом говорят. Однако в большинстве случаев, то есть примерно в восьмидесяти процентах, это ложь. Информация, которой человек располагает в сфере судебной системы, также показывает, что на Западе всё обстоит вовсе не так, как нам рассказывают.
А вот в экономической сфере всё совершенно очевидно. Есть люди, которые умирают от голода. Есть люди, которые, например, погибают от холода при температуре десять градусов ниже нуля в той или иной стране или умирают от жары при сорока градусах!
Почему человек должен погибнуть и умереть от сорокаградусной жары? Разве не потому, что у него нет укрытия, нет дома, он находится на улице, а при сорокаградусной жаре ему даже не хватает воды, и он погибает?
Всё это существует. И одновременно на Западе сегодня существуют баснословные огромные состояния.
Это несправедливость. Мы этого не хотим. Ислам не требует от нас этого.
Нам необходим прогресс. Тот прогресс, который сегодня в западной литературе называется развитием, мы называем прогрессом. Но этот прогресс непременно должен сопровождаться справедливостью.
28 августа 2013 года
Попытки Голливуда представить искажённый образ ислама
Ислам — религия доброты, религия милосердия; он является милостью для миров. Ислам обращается к христианству со словами: «Придите к единому слову, общему для нас и для вас». Он обращает внимание на общие положения и общие ценности с ними. Ислам не выступает против других народов, не выступает против других религий; он выступает против угнетения, против несправедливости, против высокомерия, против стремления к господству. Те, кто стремится к господству, угнетатели и высокомерные силы представляют в мире эту истину совершенно иначе. Они используют для этого все имеющиеся у них возможности: от Голливуда до средств пропаганды, оружия и военной силы, чтобы пропагандировать обратное и представить это миру.
17 марта 2007 года.
Противодействие Голливуду и крупным кинематографическим компаниям империалистического характера — несомненная обязанность религиозных учёных
Посмотрите, на службе каких целей сегодня находятся в мире телевидение, радио, электронные средства, Интернет и другие средства коммуникации. Сегодня империализм не ограничивается тем, что показывает меч; меч он тоже показывает, но наряду с этим прибегает к десяткам других способов, чтобы навязать народам ошибочную мысль, неверный путь, несправедливый и мятежный образ действий. Сегодня на основании достоверной информации установлено, что гигантская голливудская индустрия и крупные кинематографические компании постоянно и охотно сотрудничают с империалистической политикой США. Эта огромная киноиндустрия, в которой собрались десятки крупных кинокомпаний, художники, режиссёры, актёры, драматурги, сценаристы и инвесторы, движется в направлении определённой цели. Эта цель заключается в реализации тех же империалистических политических целей, которые определяют политику правительства США.
Это не мелочи. Сегодня, чтобы показать людям ислам, религию, истину и прямой путь, а также направить людей по этому пути, вы сталкиваетесь с большими трудностями. Мы должны идти в ногу со временем. Сегодняшние сомнения уже не такие, как сто или двести лет назад. Сомнения, которые внушают вашему молодому человеку, вашему студенту и даже вашему школьнику, являются сомнениями современного характера. Кто должен противостоять этому? Кто, кроме религиозных учёных, кроме защитников веры, должен противостоять этим отравленным и ядовитым стрелам?
13 мая 2009 года.
Важность противодействия деятельности Голливуда в сфере искусства
Что касается ответа на первый вопрос — где находится наше место, — то, одним словом, наше место заключается в том, чтобы бросать вызов уродству, трудностям и страданиям, которые возникли в мире и на международном уровне в результате господства богатства и силы, а также господства финансовой коррупции и власти. Не следует недооценивать это. Сегодня деньги и финансовая власть смогли подчинить себе даже самые тонкие, нежные и выразительные истины материального мира — именно об этом искусстве говорил здесь наш дорогой молодой человек.
Сегодня наиболее выдающаяся и мощная кинематографическая индустрия мира находится в Голливуде. Посмотрите, чему служит Голливуд, кому он служит, какой мысли, какому направлению и какой мечте о будущем для несчастного, развивающегося человечества он служит.
Я не являюсь специалистом в области кино и не знаю Голливуд должным образом, поэтому говорю это не от себя. Это слова тех людей, чья работа, мысли и деятельность связаны с этим, кто анализирует эти сцены и эту сферу. Они говорят, что сегодня кинематографическое искусство — я привёл Голливуд лишь как наиболее яркий пример, иначе то же самое относится и к другим кинематографическим индустриям мира — служит распространению разврата, распространению пустоты, распространению утраты человеком своей идентичности, служит насилию, служит тому, чтобы сталкивать между собой массы народов, позволяя высшему и привилегированному классу жить без забот.
Таков кинематограф — очень развитое и современное искусство. То же самое происходит с поэзией, то же самое с рассказом, то же самое с живописью; то же относится и к различным направлениям искусства.
16 октября 2005 года.
Усилия сионистских пропагандистских структур по созданию ненависти к исламу
В настоящее время все пропагандистские структуры, связанные с сионизмом, создавая материалы, фильмы, а также культурные средства и инструменты, во всём мире стараются представить ислам в глазах людей как нечто ненавистное и вызывающее отвращение. Их цель заключается в том, чтобы люди во всём мире испытывали ненависть к исламу и мусульманам.
Конечно, когда они нападают на такие исламские страны, как Афганистан или Ирак, они, чтобы не настроить общественное мнение мусульман против себя, в нескольких фразах говорят об исламе положительно. Однако это делается из политической целесообразности. Они знают, что ислам является основным препятствием на пути продвижения империализма к его конечным целям.
И с Исламским Ираном они в такой степени враждуют именно из-за господства ислама. Ислам научил наш народ тому, что можно быть независимым и смелым и жить, не опираясь на великие державы. Это пришлось им не по вкусу. Они ведут пропаганду против Исламского Ирана настолько, насколько это в их силах.
21 марта 2003 года.
«Распознавание, создание и управление правильным посланием» — путь к победе в медиавойне против Исламской Республики
На наш взгляд, путь к победе в этой [медийной] войне заключается в том, чтобы передать людям совокупность и перечень правильных посланий, а также реальных положений и фактов, основанных на наших идеалах и стремлениях.
Во-первых, необходимо определить перечень этих посланий. Прежде всего следует понять, что именно мы должны донести до сознания людей, чтобы они обрели способность защищать себя от чрезмерных требований, стремления противника к господству и различных нападений врага, а ответственные органы страны могли доверять народу, опираться на его силы и выполнять свою историческую роль.
Итак, прежде всего необходимо определить эти послания; после того как они определены, их необходимо создавать. Создание слов, образов, атмосферы и среды, посредством которых можно донести это послание, является одной из важнейших задач, на которые сегодня опирается искусство пропаганды и передачи информации. Если на этапе создания мы оступимся или допустим ошибку либо проявим небрежность, мы непременно понесём ущерб.
После того как эти послания созданы, ими необходимо управлять, поскольку любой комплекс желаемых продуктов достигнет своего результата и правильного предназначения только тогда, когда над ним будет осуществляться управление: где должно быть передано это послание, в каком объёме, своевременно ли оно подаётся, соответствует ли язык аудитории и приемлемо ли сочетание всех этих элементов в различных формах.
Мы неоднократно во время встреч с друзьями из Организации телерадиовещания — возможно, некоторые из вас тоже присутствовали — говорили о том, что атмосфера, создаваемая посланиями, не должна быть раздражающей и вызывающей напряжение для сознания и нервной системы людей.
Хорошо. В последние годы вы в некоторой степени уделяли внимание развлекательным программам, или, как вы их называете, юмору и занимательным шуткам, а также художественным фильмам и тому подобному. Это правильная работа, и именно в этом направлении следует продолжать движение.
4 февраля 2003 года.
Ваше мнение